الإطاعَة ، كَمَا حَققَ هَذِهِ الأمُور جَميعاً في مَحالها المفصلة في بَيان أحوالهم . وَمنها عَن عَلي - رضي الله عنه - قَالَ : قَالَ ليّ النبي صَلَّى اللَّهُ تَعَالى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( ( أنتَ وَشيعتك في الجَنَّة ، وَسَيَأتي قَومٌ لَهُم نبزٌ يُقَال لَهُم الرّافضَة ، فإذا لقيتمُوهم فاقتلُوهم فإنهم مُشركونَ ) ) ( 1 ) رَواه أبو نُعيم ( 2 ) في ( الحلية ) والخَطِيب ( 3 ) وَابن الجَوزي ( 4 ) في ( الوَاهِيات ) ( 5 ) ، وَفيه : محمد بن حَجر ( 6 ) ، ثقة غالٍ في التشِيع رَوى [ له ] ( 7 ) الشيخَان ( 8 ) ، وَلاَ شبهة أن شيعَته كلُّ مَنْ شايعه في

--> ( 1 ) الطبراني ، المعجم الأوسط : 6 / 355 ، رقم 6605 ؛ الخطيب ، تاريخ بغداد : 12 / 358 ؛ الطبري ، الريضا النضرة : 1 / 364 . والحديث ضعيف كما ذكر ابن الجوزي في العلل المتناهية : 1 / 167 ؛ الهيثمي ن مجمع الزوائد : 10 / 22 . ( 2 ) هو أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق المهراني الأصبهاني ، الحافظ الكبير محدث العصر صاحب حلية الأولياء وغيرها ، وفاته سنة 430 ه - . تذكرة الحفاظ : 3 / 1092 ؛ طبقات الحفاظ : ص 423 . ( 3 ) أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي البغدادي ، الحافظ الكبير ومحدث العراق ، صاحب تاريخ بغداد ، مع كثرة عنايته بعلوم الحديث ، وفاته سنة 463 ه - . تذكرة الحفاظ : 3 / 1135 ؛ طبقات الحفاظ : ص 433 . ( 4 ) أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي القرشي الحنبلي ، الحافظ المفسر صاحب المعارف والفنون في الرجال والتاريخ والفقه والوعظ وغيرها ، وفاته سنة 597 ه - . وفيات الأعيان : 3 / 140 ؛ سير أعلام النبلاء : 18 / 186 . ( 5 ) كذا يسميها المؤلف وهي ( العلل المتناهية ) . ( 6 ) هو محمد بن حجر بن عبد الجبار بن وائل بن حجر ، أبو الخنافس ، قال البخاري : فيه بعض النظر ، وقال أبو حاتم : كوفي شيخ ، وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي ، وقال الذهبي : له مناكير . ميزان الاعتدال : 3 / 337 ؛ لسان الميزان : 5 / 119 . ( 7 ) زيادة من ( د ) . ( 8 ) كذا ذكر المؤلف ، ولم أجد له رواية في الصحيحين أو حتى في الكتب الستة . .